Alasan Jenazah Wajib Dikuburkan Segera, Benarkah Tersiksa?

Jakarta – Dalam ajaran Islam, kewajiban menyegerakan penguburan jenazah bukan sekadar tradisi, melainkan perintah yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadis. Prinsip ini didasari oleh penghormatan terakhir kepada almarhum serta keyakinan bahwa penundaan pemakaman dapat membawa penderitaan bagi ruh yang telah meninggalkan jasad. Di tengah masyarakat, berkembang pemahaman bahwa jenazah akan tersiksa jika prosesi pemakaman diulur-ulur, namun sejauh mana kebenaran klaim ini menurut syariat dan disiplin ilmu lain?

Sejumlah riwayat menyebutkan bahwa Rasulullah SAW memerintahkan umatnya untuk mempercepat tiga perkara, salah satunya adalah penguburan jenazah. Data dari Kementerian Agama mencatat bahwa di Indonesia, rata-rata jeda antara waktu meninggal dan pemakaman masih berada pada kisaran 12–24 jam, meskipun di beberapa daerah kerap dijumpai penundaan hingga dua hari menunggu kedatangan kerabat. Praktik inilah yang kemudian memunculkan pertanyaan: apakah penundaan itu berdampak pada kondisi ruh si mayit?

Dalil Syar’i Kewajiban Menyegerakan Pemakaman

Landasan utama perintah ini termaktub dalam hadis sahih yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi, yang artinya: “Segeralah menguburkan jenazah. Jika ia orang baik, maka berarti kalian telah mempercepat kebaikan baginya. Dan jika ia bukan orang baik, maka berarti kalian telah menyingkirkan kejelekan dari pundak kalian.” Ulama besar seperti Imam Nawawi dalam Al-Majmu’ menegaskan bahwa hukum menyegerakan pemakaman adalah fardu kifayah—kewajiban kolektif yang apabila dilakukan sebagian kaum muslimin, gugurlah dosa dari yang lain.

Selain itu, ayat 15 Surat Al-Mulk juga sering dikaitkan sebagai pengingat bahwa alam kubur adalah persinggahan pertama menuju akhirat. Setiap detik penundaan dianggap memperpanjang ketidakpastian bagi ruh yang telah berpisah dari jasad. Prof. Dr. Quraish Shihab dalam tafsirnya menekankan bahwa penghormatan kepada jenazah adalah bagian dari akhlak mulia yang diajarkan Islam, termasuk di dalamnya kesegeraan memakamkan agar ia segera mendapatkan ‘rumah barunya’.

Benarkah Jenazah Merasa Tersiksa Saat Ditunda?

Konsep tentang siksa kubur yang dikaitkan dengan terlambatnya penguburan sering disalahpahami. Dalam hadis yang diriwayatkan Muslim, Rasulullah SAW bersabda bahwa mayit mendengar suara sandal para pengiring yang pulang. Ungkapan ini memberi isyarat bahwa ruh masih memiliki keterikatan dengan jasadnya sebelum dimakamkan. Para ulama berbeda pendapat: sebagian berpendapat ruh dapat merasakan ketidaknyamanan dan kerinduan untuk segera dikebumikan, sementara lainnya memandang bahwa yang dimaksud ‘tersiksa’ adalah terkait dosa yang ditanggung si mayit, bukan sekadar waktu.

“Siksa kubur terjadi setelah pemakaman, sebagai akibat amal buruk. Adapun menunda penguburan, hukumnya makruh jika tanpa uzur syar’i, karena bertentangan dengan kehormatan jenazah. Namun, tidak otomatis membuat jenazah tersiksa sebelum dikuburkan,” ujar KH. Ahmad Muwafiq, pengasuh Pondok Pesantren Al-Falah Jember, saat dihubungi Beritatercepat.com.

Dengan demikian, anggapan bahwa mayat akan langsung disiksa di rumah duka jika upacara pemakaman terlambat perlu diluruskan. Yang lebih ditekankan adalah etika memperlakukan jasad manusia secara mulia, sebagaimana sabda Nabi: “Mematahkan tulang orang yang telah meninggal sama seperti mematahkannya di waktu hidup.”

Dimensi Kesehatan dan Kemanusiaan

Di luar aspek spiritual, dunia medis memberikan justifikasi kuat atas urgensi pemakaman dini. Dokter spesialis forensik, dr. Rina Susanti, Sp.F. menjelaskan bahwa proses dekomposisi tubuh dimulai segera setelah kematian klinis, terutama di wilayah beriklim tropis seperti Indonesia. “Dalam suhu ruang tanpa pengawetan, bakteri usus akan mulai mengurai organ dalam 6–8 jam pertama. Ini bisa menimbulkan bau dan potensi penyebaran bakteri patogen ke lingkungan jika tidak segera ditangani,” katanya.

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) dalam panduan penanganan jenazah saat bencana juga merekomendasikan penguburan atau pembakaran secepatnya untuk mencegah risiko sanitasi. Dengan demikian, ajaran Islam mengenai kecepatan pemakaman memiliki paralelisme dengan prinsip kesehatan masyarakat modern.

Dari sisi psikososial, keluarga ditinggalkan juga membutuhkan kepastian. Semakin lama jenazah ditunda, semakin berat beban psikologis yang mereka tanggung. Prosesi pemakaman menjadi titik awal ikhlas dan keikhlasan, sehingga kesegeraan ini berperan sebagai dukungan sosial bagi yang berkabung.

Adab Penundaan yang Dibenarkan Syariat

Meski wajib disegerakan, Islam memberi kelonggaran pada kondisi darurat. Beberapa uzur yang dibenarkan antara lain: menunggu autopsi forensik untuk kasus kriminal, menunggu kedatangan wali atau ahli waris yang sangat jauh, atau kondisi alam seperti banjir dan gempa yang menghambat akses ke pemakaman. Selama masa tunggu, terdapat aturan menjaga kehormatan jenazah: dibaringkan menghadap kiblat, ditutup kain, dan ditalkinkan. Tradisi masyarakat seperti ‘nyetatus’ atau upacara adat yang memakan waktu berhari-hari perlu ditinjau ulang agar tidak melanggar prinsip dasar syariat.

Pemakaman jenazah yang sesuai tuntunan Islam adalah manifestasi kasih sayang terakhir dari yang hidup. Mempercepat penguburan berarti memberikan kenyamanan bagi almarhum, menjaga kebersihan lingkungan, dan menuntaskan tanggung jawab sosial. Menunda tanpa alasan yang sah bukan hanya menyalahi syariat, tetapi juga mengabaikan hikmah kemanusiaan yang agung.